"Maestro" de Géza M. Tóth

Cortometraje húngaro de animación realizado en el 2005. Su creador, Géza M. Tóth (1970, Veszprém) es profesor de la Universidad de Arte Moholy-Nagy. Es quizás el corto de animación húngaro más famoso después de "La mosca" (A légy, 1981) de Ferenc Rófusz.

"El lápiz o el software no es lo que cuenta en una buena película de animación, sino qué señales le transmitimos al espectador, como jugamos con él, cómo prevemos su reacción, qué relación, qué comunicación se crea entre la obra y el espectador".

"Nem a ceruza vagy a szoftver számít egy jó rajzfilmnél, hanem az, milyen jeleket adunk a nézõnek, hogyan játszunk vele, hogyan számítjuk ki a hatást, milyen viszony, beszélgetés alakul ki a rajzfilm és a nézõ között".

De una entrevista al autor en el portal de noticias Origo.

Fallece el cineasta Péter Bacsó

Una noticia triste para la cultura húngara: hoy miércoles 11 de marzo, ha fallecido el célebre director Péter Bacsó, de 82 años de edad, después de una larga enfermedad que no le ha impedido estar, como se suele decir "al pie del cañón" hasta el final. Su última película: Casi virgen (Majdnem szüz, 2008) fue presentada no hace mucho en el Festival de Cine Húngaro (Filmszemle). Allí mismo recibió un nuevo premio que añadir a su largo historial, en este caso por el conjunto de su filmografía. En una entrevista realizada para el festival reconocía que por problemas de salud sería posiblemente su última película.

(foto de Péter Bacsó en el último Festival de Cine Húngaro, a comienzos de año. Foto: www.index.hu)

Bacsó nació el 6 de enero de 1928 en Košice (Kassa, hoy en Eslovaquia). Su madre fue una famosa escritora Boris Palotai (su nombre no tiene nada que ver con el ruso Borís). En los años 40 su familia se mudó a Budapest, donde estudió en la Escuela Superior de Filmografía y Artes Dramáticas.

Fue guionista en numerosas películas, destaca especialmente Anna la dulce (Édes Anna, 1958), de Zoltán Fábry, basada en la famosa novela del mismo nombre, escrita por Dezső Kosztolányi.

Su primera película fue rodada en 1963: En verano es fácil (Nyáron egyszerű).

Las películas que empezaron a a darle fama fueron Verano en la montaña (Nyár a hegyen, 1967), que obtuvo la Concha de Plata del Festival de Cine de San Sebastián y sobre todo Tiro a la cabeza (Fejlővés, 1968), en la que trata el problema del suicidio entre los jóvenes.

Su película más famosa es sin duda alguna El testigo (A tanú). Una película de culto en Hungría. Fue rodada en 1969, pero sólo diez años después se permitió su muestra en los cines del país, debido a la fuerte crítica que contiene hacia el régimen comunista. Es una película tragicómica, satírica sobre los juicios "farsa" de comienzos de los cincuenta en Hungría, durante la época de Rákósi. Algunas de las frases de la película se han convertido en dichos o anécdotas conocidos por todos los húngaros. Como ejemplo:

- La vida no es un pastel - Az élet nem habos torta
- La situación internacional se intensifica - A nemzetközi helyzet fokozódik (burla del discurso oficial)
- Es sospechoso lo que no levanta sospechas (Az a gyanús ami nem gyanús)

- ¿Qué es esto? La nueva naranja húngara. Un poco amarillenta, un poco amarga, pero es la nuestra. (es una de las escenas más delirantes de la película, en la que se intenta producir naranjas en Hungría, el experimento es un fracaso y sólo se consiguen unas pocas, van a mostrárselas a la delegación del partido como un éxito del proyecto, pero el hijo del protagonista se las come, así que no tienen más remedio que "sustituirlas" por limones para que la celebración no se interrumpa. La frase es lo que le dice el protagonista al dirigente comunista presente para convencerle de que todo está en orden).

(escena de la película El testigo. El protagonista tendrá problemas porque le cambia el nombre al Tren del Terror por El Tren del Espírito Socialista - en húngaro Tren del Terror es Tren de Espíritus - Szellemvasút. Por cierto, no sólo cambia el nombre, también el interior. Foto de http://www.kihagy6atlan.hu/temak/film/atanukamutanu/)

La película es toda una muestra de la mentalidad de la época, por eso mismo quizás sea difícil de entender para extranjeros o para húngaros que no la conocieron. Narra la historia del camarada Pelikán que no hace más que meterse en líos: hace matanza del cerdo en su casa, en una época en la que estaba prohibido, es descubierto y desde entonces tiene que cumplir las órdenes y encargos de la policía secreta, se ve elevado a altas posiciones y en todas intenta hacer las cosas con ingenuidad, alternándose sin descanso las situaciones ridículas y (amargamente) humorísticas.

Lo más sorprendente de todo es que la película pudiera ser, aunque con retraso, estrenada y vista en los cines del país, de hecho es una de las películas más taquilleras del cine húngaro de todos los tiempos.

Mucho menos conocida, pero una de mis preferidas es La novia de Stalin (Sztálin mennyasszonya, 1990) basada en una novela del escritor soviético Vladímir Tendríakov, donde cuenta la historia de una retrasada mental, maltratada continuamente en un pueblo perdido de Rusia, hasta que un día empieza a decir que es la novia de Stalin, y desde entonces todos en el pueblo la temen y la odian.

Otras de sus películas destacadas:

- Presente (Jelenidő, 1971)
- El cerdo (Sértés, 1982): basada en tres relatos del escritor soviético de cuentos Vasili Shukshín.
- Tú, vida andrajosa (Te, rongyos élet, 1983): sobre la mujer en los años cincuenta, también llena de sátira como en El testigo.
- ¿Qué hora es, señor despertador? (Hány az óra, vekker úr?, 1985)
- De nuevo el testigo (Megint tanú), continuación de El testigo, esta vez sobre el cambio de régimen.
- ¿Pero quiénes son las hermanas Lumnitzer? (De kik azok a Lumnitzer növérek, 2005)

En 1985 recibió el premio Kossuth, el más importante de la cultura húngara.

En total participó en 45 películas como guionista y en 32 como director, así como en dos series de televisión.

Por último, me quedo con su respuesta a una pregunta que le hicieron en una entrevista realizada en enero de este año en el Festival de Cine Húngaro:

- ¿Qué diferencia hay entre la situación actual y 1969, cuando realizó El testigo?
- Hoy, si una película no se exhibe en los multicines, desaparece como una gota de agua en el sol. Antes las películas tenían peso social, valor, un aura especial. Hoy nada de eso.


Bibliografía: periódico Népszabadság, periódico Magyar Nemzet, portal de noticias Index, y varios artículos de la Wikipedia húngara sobre el director y su obra.

Károly Lotz: Paisaje con un pozo

Károly Lotz, pintor húngaro de origen alemán nacido el 16 de diciembre de 1833 y fallecido el 13 de octubre de 1904. Uno de los principales representantes de la pintura mural en Hungría. En muchos edificios importantes del país se pueden admirar obras suyas, por ejemplo en la Academia de Ciencias, en la Estación del Este, el Museo Nacional o el Parlamento. Su acuarela Paisaje con un pozo (Tájkép gémeskúttal) es de 1868-70.

Fuente: wikipedia

La Estación del Este (Keleti pu.)

(Postal de 1912 de la Estación de Keleti - Este- en Budapest. Fuente: Wikipedia)

Inaugurada el 15 de agosto de 1884. El edificio de acceso fue diseñado por Gyula Rochlitz, el cuerpo por János Feketeházy y Mór Than. El vestíbulo de las taquillas (reciéntemente renovado) presenta unos impresionantes frescos de Mór Than y de Károly Lotz.

Nostalgia por el comunismo (2): el caso de Eslovaquia

Allá por mayo del año pasado escribí un artículo sobre la nostalgia por la época comunista en Hungría. La excusa fue la publicación de una encuesta sobre el tema, según la cual la mayoría de los húngaros (el 62%) pensaba que la época más feliz para vivir había sido la época comunista.

A finales del año pasado la agencia Focus realizó para la Revista de Economía (Hospodárske Noviny) una encuesta similar para conocer la opinión de los eslovacos sobre la caída del comunismo y los años pasados hasta ahora. Los resultados fueron similares a los húngaros, o a los que se han visto en otros países de la zona (por ejemplo en Rumanía o Rusia). En Eslovaquia se ha acuñado la expresión "escepticismo de después de noviembre" para caracterizar la situación, ya que se considera como fecha oficial para la caída del comunismo el 17 de noviembre de 1989.

A la pregunta ¿Vive la gente como usted mejor o peor después de noviembre de 1989?

Un 17% de los encuestados respondió que mucho peor.
Un 31% peor.
Un 33% mejor.
Un 7% mucho mejor.
No se pronunció: 12%

Lo que da un porcentaje del 48% que piensa que se vive peor o mucho peor. En primer lugar hay que tener dos cosas en cuenta: por un lado la campaña de propaganda anticomunista brutal, existente en todos o casi todos los países de la zona; y por otro, que los últimos años Eslovaquia ha vivido un crecimiento económico imponente y todos los expertos afirman que está mejorando el nivel de vida. Como cambie esto en los próximos meses, a consecuencia de la crisis económica internacional es otra cuestión.

(vista de Bratislava, capital de Eslovaquia. Foto: Wikipedia)

Los que sienten nostalgia por la época comunista son fundamentalmente mayores, pensionistas, parados (Eslovaquia es uno de los países europeos con mayor tasa de paro) y en general gente con pocos recursos. Los más favorables al régimen actual son en cambio jóvenes (sobre todo los que no vivieron la época comunista y que evidentemente están más influidos por la propaganda), la gente con un alto grado educativo y con ingresos por encima de la media.

Aunque no he encontrado el dato exacto, todas los artículos mencionan que el porcentaje de nostálgicos entre la población húngara de Eslovaquia es mayor que la media. Uno de los líderes históricos de la minoría húngara, Miklós Duray, de ideología conservadora, lo deja bien claro: "la economía va para arriba, pero la gente del este y el sur vive cada vez peor" (los húngaros viven en la zona sur, en el este hay también una importante población gitana). Afirma también: "antes todo el mundo tenía trabajo, ahora es al contrario" (el paro afecta más a las poblaciones del sur y a las del este).

(población húngara de Eslovaquia. Fuente: Wikipedia)

Entre los "nostálgicos" se encuentran votantes de partidos de la oposición de derechas (como la coalición húngara o los cristiano-demócratas), pero curiosamente, también entre ellos se encuentran los menos "nostálgicos": los votantes del SDKU (conservadores, del ex-primer ministro Mikuláš Dzurinda). Hay que tener en cuenta que en general se suele considerar a Dzurinda como el artífice de las reformas que han llevado a Eslovaquia relativa (muy "relativa") prosperidad. Los votantes de su partido consideran que el gobierno actual vive de las rentas y está echando a perder todo lo conseguido hasta ahora (en cambio los votantes del gobierno actual piensan que esas reformas no han beneficiado más que a unos pocos, y solo ahora se está dando un proceso de reparto más equitativo, gracias al gobierno dirigido por el partido de izquierdas Smer y por Robert Fico). Una de las dirigentes del SDKU, Iveta Radičová lo explicaba así: "es lógico, nuestra base electoral es la que se ha visto beneficiada por el cambio de régimen".

(Símbolo del Partido de la Coalición Húngara, MKP o SMK, el principal partido húngaro de Eslovaquia. Fuente: wikipedia).

En resumen, como afirma el sociólogo Martin Slosiarik, los ganadores con el cambio no son nostálgicos, las clases que han salido más perjudicadas en cambio sí (sólo que son precisamente estas la mayoría de la población).

En la encuesta se especificaban también las razones para opinar así. Entre los que pensaban que se vive mejor ahora el 52% menciona la libertad para viajar, el 45% la variedad de productos, el 34% la libertad de palabra, y sólo un 9% menciona la libertad política. Entre los nostálgicos un 74% menciona como causa el descenso del nivel de vida, aumento de precios y escaso valor de los sueldos, un 34% el paro, un 29% el aumento de la diferencia entre ricos y pobres, un 23% la sanidad de pago, un 19% la moral y el empeoramiento de las relaciones humanas.

Lo que sí es peculiar en Eslovaquia, por ejemplo en comparación con Hungría, es que esta imagen negativa del cambio de régimen afecta también a algunos políticos importantes, empezando por el primer ministro Robert Fico, que ni siquiera celebró el aniversario de la caída del comunismo porque no cree que " la revolución de terciopelo sea algo que haya que celebrar". Cierto que Fico fue miembro del partido comunista, pero por ejemplo el actual primer ministro húngaro, Ferenc Gyurcsány fue el líder de las juventudes comunistas húngaras y en cambio tiene mucho cuidado de dejar bien claro su anticomunismo radical (debe ser para no recordar su pasado político). También es cierto que Fico ha estado envuelto en alguna polémica cuando ha asistido a algún acto en la embajada de Cuba o Venezuela, saltándose un poco a la torera el vacío que se hace a estos países desde la UE (por ejemplo ha asistido en alguna ocasión a la embajada cubana cuando se han realizado actos de celebración del cumpleaños de Fidel Castro).

A consecuencia de estas encuestas, se ha producido una cierta polémica. En algunos periódicos han aparecido artículos criticando a los "nostálgicos" y mostrando que la gente está equivocada. Se pone en duda por ejemplo que se viviera mejor durante la época comunista desde el punto de vista material. En general se afirma que hasta hace poco esto era indiscutible, pero con el fuerte crecimiento del nivel de vida en los últimos años en realidad ahora los eslovacos viven mejor. Por ejemplo el analista Michál Mušák afirma que "oproti predchádzajúcemu obdobiu je určite lepšie" (frente al periodo anterior, [la situación] es ahora claramente mejor). Y se apoyan en las estadísticas, ya que si en 1989 la renta eslovaca era un 54% de la media europea, hoy lo es en un 64%. Lo que no tienen en cuenta es que el crecimiento ha sido muy grande en Bratislava, hasta el punto de que se ha convertido en una de las zonas europeas más avanzadas (un PIB del 148% sobre la media europea en el 2007, en Europa Central es la segunda zona más rica, sólo detrás de la región de Praga) pero ha sido muchísimo menor en el resto del país, que ha quedado descolgado.

En un artículo del periódico Nový Čas (Nuevo Tiempo) se afirma que el valor de los sueldos reales es ahora un 4% más alto que en la época comunista (18-19 años después). Lo que no da para comprar más pan o más carne por ejemplo, pero en cambio hay productos eléctricos, coches o zapatos que son más baratos en relación con la época (claro, que eso me parece una tendencia general mundial). Como respuesta, en el periódico Kroky (Pasos), del Partido Comunista de Eslovaquia se mencionaba que evidentemente muchos servicios hoy son bastante caros, cuando antes eran gratuitos (por mencionar uno de ellos: la sanidad). Kroky hacía públicas también unas estadísticas oficiales donde se muestra el consumo de ciertos productos durante varios años:

(Escudo de la Checoslovaquia comunista entre 1961-1989. Foto: Wikipedia)

(1980 - 1990 -2006)
Consumo de carne por habitante y año: 75,8 kg - 84 - 61,1 kg
Consumo de leche y productos lácteos: 205,1 litros - 219,8 litros - 152,4 litros
Consumo de frutas y productos derivados: 39 kg - 54 kg- 54 kg
Consumo de verduras y productos derivados: 74,4 kg- 100,6 kg- 88 kg

Evidentemente hay que manejar con prudencia las estadísticas, pero algo muestran.

Por lo demás, comprando estos resultados con los que se han dado en otros años anteriores, se observa que de acuerdo con la mejora del nivel de vida, hay un cierto descenso de la nostalgia por el comunismo. Así por ejemplo:

mayo, 1990: 71% favorable al cambio de régimen, 25% contrarios.
mayo, 1991: 21% favorable al cambio, 76% en contra.

2005: 21,1% piensa que se vive mejor tras la caída del comunismo, 40% que se vive peor (entre los mayores de 70 años el porcentaje de nostálgicos llega al 80%).

En el 2001 el Instituto para las Cuestiones Públicas (Inštitut pre Verejné Otázky) realizó una interesante encuesta sobre las reformas:

El 16% de los encuestados opinaba entonces que no era necesario ningún cambio en el sistema económico anterior a 1989. El 48% opinaban que solo eran necesarios cambios menores y el 25% que eran necesarios cambios radicales. Si se hablaba de política, el 11% pensaba que no eran necesario ningún tipo de cambios, el 44% era partidario de cambios menores y el 36% eran partidarios de cambios radicales.

Para entonces el 63 % de la población pensaba que antes de 1989 se vivía mejor o mucho mejor. El 16% que no había diferencia y el 13% que se vivía mejor después. El 8% no se pronunciaba.

Por último, un dato a tener en cuenta es que la nostalgia por la época comunista no se está traduciendo en un reforzamiento del Partido Comunista, al menos por el momento (cierto que las luchas internas han dejado al partido muy debilitado). Como ejemplo valga el caso húngaro, ya que entre ellos es fuerte la nostalgia, pero vota masivamente a los partidos húngaros (conservadores).

Fuentes: Hospodárske Noviny (varios artículos: La vida después de noviembre, Escepticismo tras noviembre, El pesimismo aún dura, Fico no celebrará noviembre), Nový Čas, Sme,
Inštitut pre Verejné Otázky, Wikipedia

Los resultados de la encuesta del año pasado se pueden ver aquí (en eslovaco)

Una conversación absurda

(Hungría en la Segunda Guerra Mundial)

- Hungría es una república, ¿verdad?
- No señor, es una monarquía.
- Entonces, ¿tienen rey?
- No, tenemos un almirante. (1)
- O sea, que tienen flota.
- No, de hecho ni siquiera tenemos mar.
- ¿Tienen reivindicaciones territoriales?
- Si
- ¿Contra América?
- No
- ¿Contra Inglaterra?
- No
- ¿Contra Rusia?
- No (2)
- Pues entonces ¿contra quién?
- contra Rumanía
- Y entonces ¿le van a declarar la guerra también a Rumanía?
- No, señor, somos aliados (3)

Esta conversación tuvo lugar en 1941, pocos días después de que Hungría, presionada por Hitler, le declarara la guerra a Estados Unidos. Tuvo lugar entre un diplomático húngaro, enviado a la sazón a los EEUU y un representante del Departamente de Estado norteamericano, que es quien pregunta. El testigo de la conversación fue el ministro de asuntos exteriores italiano y gracias a él ha quedado constancia de la conversación. Puede leerse por ejemplo en The Ciano Diaries (1939-43). Ed. Hugh Gibson. Nueva York 1946. Doubleday, 484.

(Fuente: Magyarország története a XX században -Historia de Hungría en el siglo XX-. Ignác Romsics. Osiris Kiadó. Budapest. 2003, pag. 255)

NOTAS:

(1) Tras la caída de la comuna húngara, en 1919, el poder quedó en manos del almirante Horthy, para entonces el país ya no tenía flota ya que había perdido su salida al mar, que era Croacia, tras el tratado de Trianón. Horthy se declaró regente y cortó cualquier intento de la familia de los Habsburgo de recuperar el trono. Así que Hungría siguió siendo una monarquía formal, con un regente a la cabeza.

(2) Hungría le declaró la guerra a los países aliados, con los cuales no tenía ningún conflicto grave, evidentemente por presiones de los nazis. En algunos casos esto fue una cuestión más bien testimonial, sin gran importancia, excepto con la URSS, ya que Hungría participó activamente en la campaña alemana contra dicho país. En este caso tampoco había ningún conflicto grave con los soviéticos, a excepción del recuerdo que levantaba la República de los Consejos en las clases dirigentes del país.

(3) En cambio Hungría tenía reivindicaciones territoriales con sus vecinos más inmediatos: Yugoslavia, Rumanía y Checoslovaquia, ya que estos poseían territorios que anteriormente habían pertenecido a Hungría y donde seguía existiendo una minoría húngara muy importante (como en la actualidad). Gracias a la mediación nazi Hungría recuperó parte de estos territorios (los diversos Arbitrajes de Viena), pero por eso mismo quedó integrada en la esfera de influencia alemana, y aunque fuera a regañadientes, los húngaros eran aliados de los eslovacos y los rumanos, todos ellos bajo la influencia de Hitler (con la excepción de Yugoslavia, a la que invadieron directamente, pero ese será tema de otro artículo).

La literatura húngara medieval (I): en latín

Frente a la literatura de origen popular, de carácter oral, durante la Edad Media surge una literatura escrita, en un princio en lengua latina, y que está vinculada con el poder político y eclesiástico. Es una literatura que, por un lado, representa fundamentalmente los intereses y la visión del mundo de la clase dirigente y por otro, está íntimamente vinculada a la extensión del cristianismo. Hasta el siglo XIII sólo se escribirá en latín, pero a partir de entonces se desarrollará una literatura escrita en húngaro. Como se ha comentado en varios artículos, existía también una escritura húngara rúnica, pero apenas nos han llegado fragmentos de ella y no parece además que tuviera algún uso literario. La desaparición de esta escritura rúnica está vinculada a la persecución del paganismo y al fortalecimiento de las estructuras feudales (todavía en 1046 y en 1061 hubo grandes levantamientos paganos).

Los autores de las primeras obras escritas en latín en Hungría no eran húngaros sino monjes venidos de otros países para realizar la labor de cristianización forzosa (y en la mayoría de los casos violenta). Sin embargo rápidamente forman monjes locales que a partir del siglo XI crean sus propias obras. Muchos de ellos tuvieron la posibilidad de estudiar en centros religiosos extranjeros donde aprendieron las técnicas literarias.

En aquella época, los centros culturales son los palacios y sobre todo los monasterios. Destaca especialmente la abadía de Pannonhalma, donde se crea un núcleo de escritores, traductores y cronistas, todos ellos, claro está, monjes.

(Abadía de Pannonhalma. Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1996. Foto de la wikipedia)

Las crónicas húngaras

El medioevo es la época de las crónicas, escritas en forma de códices. Sólo unas pocas han sobrevivido la tormentosa historia de Hungría. Las crónicas explican el origen de los húngaros y su historia, así como la de la familia real, desde el punto de vista de ésta. La más antigua conocida es la Gesta Hungarorum del monje Anonymus (anónimo) o también conocido como Maestro P., escrita a comienzos del siglo XIII. Poco sabemos de su autor, el notario del rey Béla (que gobernó entre 1172 y 1196). Describe la migración de los húngaros y su llegada al territorio actual hasta la época de San Esteban (el primer rey húngaro, Szent István). Por el prólogo sabemos que escribió más obras, pero no se ha conservado ninguna de ellas. También sabemos que utilizó material existente con anterioridad, pero no nos ha llegado. En cualquier caso, tampoco se ha conservado el original, sino una copia posterior. A pesar de que la obra se centra en la clase dirigente, también menciona elementos de la cultura húngara pagana, como los regös (véase el artículo sobre la antigua literatura oral húngara). Ya entonces se menciona el parentesco húngaro-huno.

(Anonymus, en el Parque Municipal - Városliget- de Budapest. Obra de Miklós Ligeti, 1903.
Fuente: wikipedia)

Otra Gesta Hungarorum es la escrita por Simon de Kéza en 1283. En ella elabora detalladamente la teoría del parentesco húngaro-huno. Hoy sabemos que esa teoría no es cierta, pero su influencia en la historiografía húngara llega hasta el siglo XIX. Menciona algunas leyendas de la literatura oral, como la Leyenda del Ciervo Mágico (véase el artículo de la literatura oral húngara).

La tercera gran crónica húngara es la denominada Crónica Iluminada. En realidad es una de las cópias de la crónica de Márk Kálti de 1358, en la que recopila los datos de las crónicas anteriores (excepto la de Anonymus). Es sin duda la obra más bella de la literatura medieval húngara gracias a sus miniaturas.

(Leyenda de Lehel, en la Crónica Iluminada. Foto: wikipedia)

(Primera página de la Crónica Iluminada. Foto: wikipedia)

Literatura religiosa

Además de las crónicas también hay una literatura de carácter eminentemente religioso, son sobre todo hagiografías de santos húngaros. La más antigua conocida es la Leyenda de San Zoerar y Benedek, dos santos eslavos, escrita por Mór, el obispo de Pécs, alrededor del 1060. Después se escriben las leyendas de San Esteban (el rey István), varias sobre San Genaro (monje italiano que murió durante un levantamiento pagano, Gellért en húngaro), San Emerico (el príncipe Imre) o San Ladislao (el rey László).

Junto a las hagiografías hay que destacar también la poesía religiosa y numerosos himnos católicos. La obra más importante en este campo es Planctusa (Canto fúnebre), de autor desconocido, que describe la época de la invasión de los tártaros y la destrucción que sufre el país.

Durante el siglo XV y XVI se escriben numerosas predicaciones o sermones. Destacan especialmente Stellarium y Pomerium, de un monje franciscano, Pelbárt Temesvári (fallecido en 1504). El autor usa numerosos elementos extraídos de la tradición popular.

De la literatura medieval en lengua húngara se hablará en un próximo artículo.

Enlaces de interés

- fotos de la Gesta Hungarorum de Anonymus.
- fotos de las miniaturas de la Crónica Iluminada
- la wikipedia tiene gran cantidad de material gráfico
- Texto en húngaro de la Gesta Hungarorum de Anonymus
- Texto en húngaro de la Gesta Hungarorum de Simon de Kéza

Fuentes

- Varios autores: Kis magyar irodalomtörténet. Gondolat, Budapest 1965.
- Varios artículos de la wikipedia